而孔子提出教育对象应是“有教无类”的教育理念，正是应了“性相近，习相远”的人性论依据。孔子在创办私学时，希望打破“学在官府”的教育局面，以适应士阶层的兴起和文化学术下移的潮流。孔子认为无论知识还是德行都可以通过教育而养成，只要愿意跟他学习的，一概不问贫富贵贱，不分贤愚，不分地域，都一律施教。这就是“有教无类”的基本含义，它打破了贵贱贫富和种族的界限，给无数凡苦的人们带来了智慧的熹光。

在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这点从孔子主张的教育目的中也可以窥见一二。教育目的作为教育的出发点和归宿点，是构成教育思想的重要范畴之一，也关乎教育活动的实践问题。孔子依据“性相近，习相远”的人性观和“有教无类”的教育理念，一方面主张“学而优则仕”，要求培养济世安邦的政治人才，另一方面提倡“学为君子”，希望造就仁智统一的君子人格。前者体现了教育的社会目的，后者体现了教育的个体目的，都顺应了历史的发展以及时代的要求。