孔子的教育之道与为师之法

孔子系统性总结出因材施教、启发诱导、学思结合、博约相济等揭示教育教学规律的富有成效之法。因材施教、启发诱导偏重于处理如何教的问题，学思结合、博约相济则偏重于处理如何学的问题。孔子是我国历史上首倡“因材施教”的教育家。他认为每个人的能力、性格、志向、兴趣等皆有不同，在教学中应因人而异，采取不同的教法，有针对性地给学生以恰当的答案。孔子也是我国历史上首倡“启发诱导”的教育家。“学”“写”是教学方法论的一对基本范畴。孔子认为，学习和思考是息息相关的。他说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”即只学习而不思考，就会学不透彻而迷惘；只思考而不学习，就会陷于空想而有害。因此，孔子主张既学且思，不可偏执其一，但最好是先学后思。“博”与“约”也是教学方法论的一对基本范畴。离开专精的广博是不得要领的，而没有广博为基础的专精是靠不住的。孔子提倡博约并重，由博返约，强调在“博”的前提下融会贯通,并回归于“约”。

孔子还在学而不厌、诲人不倦、温故知新、教学相长等方面对为师之道做了论述。“学而不厌”是孔子主张成为良师的重要品质之一。“学而不厌”的基本含义可以概括为：学习努力而从不满足，对知识的探索和真善美追求没有止境。孔子学而不厌，而且乐教善教。“诲人不倦”的教和学的要义精髓在于言教、身教。在教学过程中，为师者既有有言之教，又有无言之教。为师者在教学过程中不仅要采用有言之教，也要运用无言之教。无言之教强调通过榜样的作用，启发学生，即身教。孔子主张把两者结合起来，希望在教学过程中，为师者处理好言教和身教的关系。“温故”与“知新”是为师者必须面对的矛盾问题。在孔子看来，“学而时习之”，不仅可以巩固已学得的知识，而且可以从中获得新的知识。“教”与“学”更是为师者必须面对的矛盾问题。师生一定要通过教学这个最为核心的实践活动来增进知识、培养德行。“教学相长”是指师生双方在教学过程中互相促进、共同提高。

   历史地看，孔子的教育思想为中国传统教育发展奠定了理论基础，是中华民族宝贵的教育遗产。