读《美的常识》有感

江苏第二师范学院 蒋艺

翻开这本书，能清晰明确的看到作者一共写了9个专题，用通俗易懂的语言娓娓道来，一个个故事脱口而出，一层层美学渐渐析开。

作者从“美在神奇的古希腊”，分上下两讲。追溯古希腊美的起源和柏拉图、亚里士多德、苏格拉底关于美的思想。讲到中西融合，中西美学对比，对美学、美育、德育、宗教、哲学等方面，做更为深入细致的归纳和总结，努力进行提升和创新。提出“中华之美美在哪里”这一命题。

其中令我印象最深也是我最喜欢的是第九讲-中华之美美在哪里，到了这个专题，由于有前面几个专题的铺垫，显得自然顺畅、理所当然。作者概括了中华之美的四个特点：天人合一、仁礼相依、中得心源、中和温厚。

说到中华之美，不能忽略宗教在美学领域的映现。美其实也是一种可体验却无法言说的实证境界。不必说也说不清，如人饮水，冷暖自知；一物也无，却又万象宛然，空旷明净，而又自由自在。一个民族有什么样的美学精神，集中体现着该民族的精神境界和文化力量，深刻影响着人们的精神状态和民族的前途命运。

当然本书中还有一个让我们深思的问题就是美育。作为一个美术老师，在当下的书法、绘画教学中，不应仅仅教会学生如何临摹、创作，更应教会学生如何认识和欣赏艺术之美。多侧重于“术”的教育，而忽视“美”的培育，那是远远不够的。其实美育也是一种哲学教育。只不过它不似哲学理论那样枯燥，更多的是教会学生在生命体验中感知美、发现美、探索美和创造美。

蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。