用心“照亮”美——读《美的常识》有感

2019级 侯佳一

跨越了三千年的时空，现代思潮与古老灵魂碰撞出火花，传统美与现代艺术交相辉映。不分国界，不论种族，美从来都是一贯的、平等的。

“美是精神领域抽象物的再现。”所以说，美对于每个人的定义都是不一样的，每个人都能发现或创造非凡的美。美是神秘的，是多样的。每每参观一些博物馆，观赏陈列于内的书法大家之作、古人留下的书卷画卷等，人们总第一眼讶异于那行云流水的笔风、那潇洒磅礴的气概，便走马观花，鲜有去在意内容的。《美的常识》一书中，赵孟頫的《道德经》跃然纸上，随只是一段缩小的局部，但足以让人感受到原作的壮观。它仅仅是因为出众的书法才得以留名千古的吗？赵孟頫的书法并不在古今大家前十之列，道德经的内容无疑为他的书法锦上添花了。我想这是文学美与书法美的完美交融。

在《美的常识》中，通篇洋溢着哲学的气息，哲理思考与精神追问唱和。追溯到古希腊美的起源和柏拉图、亚里士多德、苏格拉底关于美的思想；从西方转到东方提出儒家秩序美和道家自由美；用酒色、生死和书画讲述魏晋风骨之“清”之“逸“；又由东方转入西方，通过对康德和黑格尔的剖析解答“美是什么”；最后，结合马克思的共产主义思想，中西对比，对美育作了细致的归纳总结，提出“中华之美美在哪里”这一伟大的命题。

很显然，这是一个富有哲学意义的话题。哲学可以涵盖美学，是美学的一种更高层次的意义。中华民族的美学精神，就是全民族共同的一种美学情感，它燃烧着，迸发出熊熊火焰，体现着民族的精神境界和文化力量，深刻影响着人们的精神状态、民族的前途命运。中华之美，充满着儒家的温情，洋溢着道家的悠远，浸润着屈原的执着，穿透着禅宗的空灵……洋洋洒洒几千年，一直温润和守护着中华儿女的心灵，潜移默化地影响着国人，渗透在生活的每一处礼乐秩序，维护着人自身，而中国人也一直在以己照亮着、保护着中华之美，我认为这两方应是密不可分的，是相辅相成的。

正如作者周清毅老师所写的，在中华民族伟大复兴的历史时期，中华之美成为内驱动力，这种民族之美沉淀的优势有赖于每个人的自由、创新、完善，有赖于中华民族的兼容并包、乘风破浪、艰苦奋斗。