《美的常识》读后感

《美的常识》一书通过中华文明之美这一条主线，从孔孟老庄讲起，历经魏晋风骨一直到现在的新美育时代，同时将西方世界对于美的认识与之作对比，揭示出美的本质，通俗易懂的回答了美到底是什么这一个问题。

在《美的常识》中作者周清毅将本书分为六个专题来讲述，第一个专题为“美在神奇的古希腊”，讲述古希腊美的起源和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这“三巨头”关于美的思想。第二个专题为“两条美的线索”，由西方转到中国，梳理了中国美的两条线索，即儒家的秩序美和道家的自由美。第三个专题为“魏晋风骨”，以酒色、生死和书画三个切入点，道尽魏晋风骨之美。第四个专题又由东方转向西方，通过从康德、黑格尔到马克思的论述，深入剖析“美到底是什么”，即美的本质。第五个专题论述中西方“三人游”、美育代宗教、美育消除异化这三个关于美育的问题，讲述美育的本质和实现路径。第六个专题则通过中西美的对比，论述“中华之美美在哪里”，利落收尾。九个讲座横贯时空，中西贯通，古今融汇，在古老灵魂与现代思潮碰撞之间、传统之美与现代之美交相辉映中，展现了3000年来中国和西方美的变迁。

纵观本书的六个专题，第五个专题中论述“美育代宗教”的问题，引发了我对于新时代美术教育的思考，“以美育代宗教”的观念最早是由蔡元培提出，蔡元培也在美育方面做出了重大贡献，如将德智体美并列为“培养健全的人格”必不可少的内容，不可放松其中一项以及提出以德育、智育、体育、世界观、美育作为教育内容的观点等众多观点。其中就有“以美育代宗教”的这一观点，在他的文章中我们可以看到他认为美育和宗教在一起反受其累，分开反而纯粹且能陶养人的感情。虽然在中国，宗教的产生与消灭不全是因为美育的替代，但是中国的文化想要有一个突破是必须提升中国人民对于美是什么的认识以及如何审美，这就必须将美育发挥到极致，虽然在当时的时代可能蔡元培的“以美育代宗教”只是一个美好的愿景，不过在现代美育在中国的地位正是越来越重要，特别是我们现在的教育也是更加的重视对于人性情方面的陶养和人格方面的健全，这更加能够证实美育对于个体、群体、社会的深刻影响。

以上就是我看完《美的常识》一书的主要感受，这本书让我深切感受到生活中的方方面面都有美育。