《美的历程》读书心得

王路彤

《美的历程》讲述了古代各个时期的主流文化产品、特征及产生的原因，贯穿着经济基础决定上层建筑的思想，让我想起那句，“一个时代有一个时代的产物”。读了这本书，我感到那些文物都带着强烈的时代气息，从一件文物中仿佛可以看到那段历史，历史活起来了，不再是教科书式的历史了，文物立体了，也不再是美术史里的静态图片了。

一、龙飞凤舞

这一部分主要涉及史前文化，旧石器时代、新石器时代等，这时候的文化产物主要包括图腾、原始歌舞以及器物上的几何纹。图腾以蛇（后期演变为龙）、鸟（后期演变为凤）为主，是巫术礼仪符号，体现对自然的敬畏。原始歌舞也是巫术礼仪活动，包括身体的跳动、口中念词，敲打器物等。器物上的纹饰，前期以动物纹样比较多，后期逐渐抽象化，演变为几何纹。

二、青铜饕餮

这部分主要是讲殷商时期的青铜器及青铜器上的金文等。青铜器的纹饰以饕餮为代表，纹饰较为恐怖；殷商时期的金文，线条形状尖锐。

三、先秦理性精神

先秦一般指春秋战国时期，作者认为这是一个大发展大繁荣的时期，由于氏族公社解体，社会开始摆脱原始巫术宗教的观念，开始奠定汉民族文化、心理结构，在儒道互补中，逐渐展现出实践理性精神，关注现实生活。

四、楚汉浪漫主义

楚文化由于氏族结构保留的更多，也就更多地保留着远古传统，具有丰富的想象力和浪漫主义色彩，汉朝初期仍继承着楚文化的特点，汉赋也具有浪漫主义色彩。但汉代艺术的真正主题是人对客观世界的征服，主要体现在画像石上，涉及日常生活的方方面面，这是一个统一的大帝国的时代展现。

五、魏晋风度

作者认为，魏晋时期是中国历史上一个重大变化时期，是继先秦后的第二次社会形态变异，魏晋玄学关注“人”、人的精神气质。他们探寻着人性，想要追求安乐稳定的生活，但是仍被社会带来的恐惧所支配。

六、佛陀世容

南北朝时期，社会进入多年的战乱、动荡状态，在生命无常中，人们对现实无能为力，转而寻求宗教的精神寄托。到隋唐统一时期，佛教也融入世俗，雕塑、壁画等不再是以苦难主题为主，而是反映着上层、贵族的生活。佛像在唐朝时期是丰满形象的，到宋代，身形上越来越像人间妇女的形象。

七、盛唐之音

主要体现在唐诗、书法上，李白的诗充分反映盛唐气势，轻快、活泼，这时世袭被打破，社会阶层流动加快，书法上的狂草之美。唐朝由杜甫的诗、颜真卿的字、韩愈的文章为后世确定了模仿的标准，整体都是工整规矩的。

八、韵外之致

中晚唐诗歌发展又有另一个高峰，在画方面，宗教画解体，人物、牛马、花鸟画等迅速发展，这种发展中，有个内在矛盾始终贯穿其中，那就是儒家教义与自身追求闲适等的矛盾，自己的文章到底是反映时事，还是合乎心灵，在这一时期，乃至宋代，都难以克服，尤其苏轼的矛盾性更为明显。苏轼一方面忠君爱国，抱负满怀，但又渴望隐居，想要退避社会，最后终究无法完成，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这种悲凉的风格，影响了后世如《红楼梦》等。