《学记》在开篇就提出“君子如欲化民成俗，其必由乎学！”“是故古之王者建国君民，教学为先。”等都说明了教学的重要性。通读全文，我感觉从中收获良多。

 《学记》中还提到了一个相当重要的观点：教师要启发引导学生思考，而不是把自己所有的知识全部毫无保留的告诉给学生。这对于学生的学习没有丝毫好处，他们大部分会在教师讲完后几天内就忘记，但是如果是通过他们自己的思考而得出来的结论，他们是无论如何都不会忘记的。《学记》中有这样一段话：道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。这句话的意思是指引导而不威逼则师生关系融洽，劝勉而不严加管教则学生会感到学习是件轻松愉快的事，适当启发而不将结论和盘托出则学生会用心思考。作为一位教师我们需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。这点我们需要向西方的教育学习，他们更擅长让学生们观察事物，不断思考。而中国的孩子们更习惯接受老师们交给他们的知识，经过反复运用便认为自己已经掌握。这就导致了他们没有自我思考的能力，这也是为什么我们国家数学神童那么多却没有一个出名的数学家。他们从最根本上就缺少了思考提问的能力。所以我们作为老师是有责任有义务有意识的要去培养学生思考提问的能力，而不是把所有的知识都准备好，强硬的塞给学生。我们不再是教学的主体，学生才是课堂的主人。我们能做的就是在学生有疑惑的时候稍加指点，把他的思路引导到正确的方向上去，让他自己探索出正确的结论。启发式教学将在未来成为教育的主流模式，一个以学生为主导的教学方式。但是如果教师想要很好地掌握这种教学模式，是有一定难度的。教师要做的事不再是直接灌输知识而是要慢慢的诱导学识来发现知识，然而学生的思维是教师无法控制的，所以教师更是需要随机应变的能力，能把学生跑偏的思维转回正道上。比如说在我学习数学的等差等比数列时我的老师在正式上课前先给我们讲了个故事，这个故事的大意是：有个国王与一位智者比下棋，国王输了，问智者他想要什么奖励，智者说他只想要麦子。国王很天真的认为他要的麦子最多不过几百吨，然而智者却提出不一样的要求，在棋盘上第一格放一粒麦子，第二格放两粒麦子，第三格放四粒，第四格放八粒......以此类推。最后国王搬空了粮库也没有付清。同学们听完都哈哈大笑，纷纷嘲笑国王的愚蠢，老师便提出为什么国王会败的那么惨，同学们都积极的开动脑子，得出了这节课的教学目的，顺利的完成了教学目标。启发式教学不仅开动了学生的智力，还活跃了课堂气氛，并且强化了学生对相关知识的掌握，提高了学习效率。启发式教学才能最大程度的发挥学生们的才智。

《学记》中提到了敩学相长这样一个词，它是说教与学是相互促进的。老师与学生是需要相互学习，相互补充，共同进步。老师教学生知识，学生在学习知识的同时也反馈给老师一些建议，老师根据这些建议来调整自己的教学方法的进度，是教学目标更好更快的达成，从而达成教育目的。就比如说教师今天教给学生一个知识点然后布置作业让他自己回去练习复习。第二天老师再根据学生作业的反馈情况再有针对性地进行复习，以此来达到强化记忆的效果，提高学习效率。但是另一种解释是教师在某种情况下可以成为学生，向学生学习；学生在某种情况下可以成为教师，教老师某些他不懂的知识。曾经我还记得我的地理老师在课上讲课时提到地月之间的距离是固定不变的，月球永远是一面对着地球，同学都深信不疑。但是下课时有位同学向老师提出了问题：地月距离实际是每年都在增加。同学们都很好奇，纷纷围过来听他讲述，原来月球通过潮汐作用，每年在一点一点的远离地球。老师很惊讶，因为原来教科书上就是写地月距离不变。询问后才得知哪位同学十分喜欢看有关提问方面的知识，所以知道的最新知识也比较多。在这种情况下学生和教师的身份就互换了，就变成学生教老师知识，教师学习新知识。教育本来就不仅是教师或者学生一人的事，它是需要双方都参与进去，相互促进共同进步的。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”这些都是我们从小就学习背诵的名句。作者巧妙地运用比喻，类比等，把学习的重要性深入浅出地呈现在读者面前，使我们更加明白学习的重要性。《学记》它是我们教育的榜样，给我们树立了教育目标，我们都必须好好认真地学习它。它不仅是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料，也是中国更是世界珍贵的教育遗产